ARBITALIA

SAN PAOLO ALBANESE: QUALE DIDATTICA PER L’ARBËRESH

Il 10 giugno 2006 si è tenuto a San Paolo Albanese (Potenza) un Convegno regionale sulla didattica dell’arbëresh.

Promosso dal Comitato Nazionale per le Minoranze Etnico-linguistiche in Italia, è stato organizzato dallo Sportello linguistico regionale dell’Università della Basilicata.

L’occasione del Convegno regionale è stata data dalla presentazione della Gramatikë arbëreshe di Emanuele Giordano (2006).

Il Presidente del Comitato Nazionale delle Minoranze Etnico-linguistiche in Italia, Dr. Pierfranco Bruni, ha ribadito l’importanza del concetto di appartenenza quale punto forte per le minoranze linguistiche storiche. L’Autore della Gramatikë arbëreshe, papàs Emanuele Giordano, ha ricordato che il suo lavoro di sistemazione della struttura linguistica dell’arbëresh si inserisce nella tradizione di studi che dal XIX secolo è giunta fino a noi, specificando che la sua Gramatikë arbëreshe rappresenta un supporto per quanti vogliano scrivere in un arbëresh corretto e purificato da infiltrazioni spurie. Tutti gli altri interventi (P. Abitante, A. Giordano, A. Formica, P. Del Puente) hanno suggerito criteri e metodi utili a rivitalizzare la lingua e la cultura arbëreshe, sulla base degli strumenti che offre la legge di tutela delle minoranze linguistiche storiche in Italia (Legge 482 /1999).

Proponiamo la sintesi dell’intervento del Prof. Italo Costante Fortino dell’Orientale di Napoli.

Çilja didatëkë për aljbërishtin?

1. Precedenti storici

Molti si pongono la domanda se esista una lingua arbëreshe comune che possa essere compresa da tutti gli Arbëreshë, o almeno che contenga un buon 80% di elementi comuni.

Sguardo alle grammatiche arbëreshe.

a) Girolamo De Rada nel 1894 ha pubblicato Caratteri e grammatica della lingua albanese (Corigliano C.) che è sostanzialmente la grammatica della parlata del suo paese Macchia Albanese, con pochi elementi di altre parlate.

b) Nel 1871 suo figlio Giuseppe De Rada aveva pubblicato a Firenze la Grammatica della lingua albanese. I critici sono propensi a credere che la gran parte del lavoro sia stato del padre Girolamo. E’questo il suo primo tentativo di sistemazione delle regole della lingua arbëreshe, prevalentemente della parlata di Macchia Albanese.

c) In tempi più recenti Vincenzo Baffa Golletti col suo sillabario del 1970, Libri im i parë, ha voluto insegnare a scrivere l’arbëresh. Il metodo adottato si basa su una equilibrata integrazione del lessico arbëresh con quello della lingua letteraria d’Albania, con l’esito di una lingua sostanzialmente comprensibile e di buon livello. La riuscita del progetto è dovuta al metodo dell’impostazione: “dal più semplice al più complesso”.

d) Nel 2000 per iniziativa dell’A.I.A.D.I (Associazione Insegnanti Albanesi d’Italia) hanno visto la luce i due volumi di Alfabetizzazione arbëreshe (Torino, Il Capitello), a cura di vari studiosi.

I due volumi sono scritti interamente in albanese, con traduzione italiana solo nella prima metà. Poiché il testo si rivolge a tutti gli arbëreshë, è stata tentata una “discreta standardizzazione linguistica” dell’arbëresh, coordinata anche col principio della scelta di forme coincidenti con la lingua standard d’Albania.

e) Sulle singole parlate esistono tanto ricerche e studi (M. Camaj, La parlata di Greci, 1971; P. Scutari, Uno studio fonologico e morfologico sulla parlata arbëreshe di San Costantino, 1997), quanto manuali didattici. Di questi ultimi vanno menzionati l’abbecedario Udhëtimi (2000) e il manuale di grammatica Udha e mbarë (2001) pubblicati a Piana degli Albanesi. I due testi, senza traduzione italiana, presentano la parlata di Piana con terminologia grammaticale e lessico vario tratto dalla lingua letteraria d’Albania. Inoltre, sempre alla parlata di Piana è dedicata la grammatica Arbërishtja për të gjithë di Giuseppe Schirò di Modica del 2005, con tutte le spiegazioni in italiano.

f) Di Luis De Rosa va menzionato, per i paesi del Molise, Gjuha arbëreshe - Abetari im i parë, spiegazione dell’alfabeto (2004), e la grammatica Elementi di grammatica albanese – Variante arbëreshe del Molise, con spiegazione in italiano. Colmano i vuoti lessicali termini tratti dalla lingua letteraria d’Albania.

2. La Grammatica di E. Giordano

Nell’Introduzione alla Gramatikë arbëreshe si legge che la valorizzazione e diffusione di una cultura parte proprio dai codici linguistici

Il metodo seguito è stato quello di scegliere con intelligenza il meglio dalle parlate meno corrotte e dai migliori scrittori arbëreshë.

Sono presenti le particolarità dell’arbëresh nei tratti arcaici e in quelli più innovativi. Nei casi di molteplicità di forme l’Autore ha privilegiato, come indicazione, quella in comune con la lingua d’Albania. Chiara e sintetica è l’esposizione delle categorie grammaticali.

Questa grammatica risponde a due esigenze: a quella di chi vuole apprendere la lingua arbëreshe e a quella di chi è impegnato a insegnarla.

3. Ragioni di una didattica dell’arbëresh

Tre le ragioni per cui vale la pena conoscere e trasmettere la lingua parlata nelle comunità arbëreshe.

a) Ragione culturale. In quanto la lingua è la chiave di lettura della cultura, il veicolo che la trasmette, il segreto che interpreta aspetti della cultura altrimenti incomprensibili o male interpretabili.

b) Ragione psicologica. In quanto l’arbëresh è la lingua del cuore, quella che viene trasmessa con gli affetti più intimi, e che lega l’individuo alla famiglia, alla comunità e quindi all’etnia. Sono le ragioni del cuore che permettono all’individuo di svilupparsi in armonia con le proprie radici, in continuità con l’ambiente affettivo della famiglia e del paese.

c) Ragione etnica e umanitaria. L’UNESCO e l’Europa, contro la crescente omologazione, favoriscono la tutela delle lingue minoritarie e meno diffuse, perché con la morte di una lingua muore una parte dell’umanità.

Didattica della lingua

La lingua tutelata dalla Legge 482 è quella rappresentata dal “modo di esprimersi dei componenti della minoranza linguistica”, cioè, la lingua parlata in ogni comunità arbëreshe, quella viva, parlata in famiglia e nel paese.

E. Giordano scrive: “per vivere bene, una lingua deve essere parlata, letta e scritta”.

Oggi possiamo imparare a scrivere la nostra lingua parlata e a prenderne coscienza del suo funzionamento e della sua struttura, in maniera graduale e sistematica.

I livello

E’ quello più delicato, perché finalizzato a porre le basi linguistiche, e a consolidarle, con una didattica e una competenza adeguate.

L’ambito è quello della scuola materna. La Legge in proposito dice (Art.4): “Nelle scuole materne dei comuni (interessati alla tutela) l’educazione linguistica prevede, accanto all’uso della lingua italiana, anche l’uso della lingua della minoranza per lo svolgimento delle attività educative”.

In altri termini l’insegnante parla nella lingua della minoranza, la lingua parlata sul posto per svolgere le varie attività educative dell’asilo.

II livello

Corrisponde, in linea di massima, alla scuola elementare.

Anche in questa fase, la lingua è prevista come “strumento di insegnamento”. In altri termini si può usare, nelle ore stabilite, la lingua ammessa a tutela come mezzo per insegnare “la lingua e le tradizioni culturali” della comunità locale.

In questa fase da un punto di vista didattico rientra una forma di alfabetizzazione che prevede la lettura e la scrittura della lingua arbëreshe.

III livello

Corrisponde alla scuola secondaria di primo grado.

Anche in questa fase la Legge dice: “nelle scuole secondarie di primo grado è previsto l’uso anche della lingua della minoranza come strumento di insegnamento” (art. 4).

In questo terzo livello si consolida la lettura e la scrittura, con la comprensione di testi popolari e di livello superiore tratti dalla letteratura, oltre che orale, anche dalla letteratura colta.

Quindi possiamo dedurre che uno sguardo alle varianti linguistiche delle varie parlate arbereshe, a questo livello, si rende necessaria. Così come si rende utile ampliare la conoscenza alla lingua letteraria d’Albania, in quanto alcuni autori arbëreshë hanno usato tale forma linguistica, o parzialmente o totalmente, nel comporre le loro opere.

Prof. Italo Costante Fortino