ARBITALIA 

Shtëpia e Arbëreshëve të Italisë

La Casa degli Albanesi d' Italia  

Uno dei testi fondamentali per comprendere la poetica di Girolamo De Rada (1814-1903) rimane, senza dubbio, l’Autobiologia in cui descrive la sua vita e quindi le moltissime traversie che hanno travagliato la sua lunga esistenza ed i tanti personaggi che ha incontrato nella sua terra di Calabria ed a Napoli. 1

L’importante documento è stato redatto dal De Rada tra il 1898 ed il 1899, cioè pochi anni prima di morire, riportando date esatte grazie a lettere o appunti conservati mentre in altri momenti i suoi ricordi spesso si affievoliscono, per colpa dell’età avanzata, e gli fanno menzionare qualche imprecisione.

E’ il caso dei suoi primi rapporti con il nostro paese, Spezzano Albanese, allora centro arbëresh molto popoloso posto lungo la Consolare delle Calabrie (ex SS 19), che univa la capitale Napoli a Reggio Calabria, quindi importante luogo di circolazione delle nuove idee liberali ed unitarie e, soprattutto, covo di numerose attività antiborboniche.2

Agli inizi del XIX sec. molti spezzanesi di famiglia agiata studiavano nel famoso Collegio Italo-greco di S. Demetrio Corone, fra questi sicuramente lo spezzanese Francesco Candreva, futuro medico e sindaco, poi estromesso dalla carica per la sua partecipazione alla  Rivoluzione del 1848.

Questi, amico del grande Vate arbëresh, si cimentò addirittura a tradurre in italiano  il Milosao precedendo di molti anni il lavoro del Prof. Michele Marchianò.3

Andando avanti con la lettura dell’Autobiologia si apprende che il giovane De Rada viene istigato da Pasquale Rossi a partecipare ad un moto insurrezionale che doveva scoppiare nel Cosentino e coinvolgere tutti i comitati rivoluzionari, compresi quelli del Circondario di Castrovillari.4

I principi di giugno del 1837 dal Comitato di Cosenza gli pervenne l’ordine di mettersi in contatto con i congiurati di Spezzano Albanese, Castrovillari, Acri e Longobucco. Luogo dell’appuntamento fu fissata l’allora boscosa Piana di Cammarata di Castrovillari dove il De Rada si congiunse con i cospiratori che gli parvero  male in arnese essendo essi sette o otto di cui uno, addirittura, armato solo di chitarra.5

Dal tenore della descrizione si evince che l’incontro cospirativo si risolse in una scampagnata domenicale. Deluso da questa situazione e poco portato alla rivolta, De Rada rientra a Macchia confidando al padre di non sentirsela e di scrivere al Rossi una lettera di rinuncia al proposito incipiente. Ma una missiva, giunta da Cosenza, stabiliva la data della rivolta per il 22 giugno ragion per cui il giovane De Rada, per non perdere la faccia, accetta pur notando la mancanza di forze e coordinamento.6

De Rada allora scrive ai vari amici che aveva incontrato a Cammarata ma da Spezzano Albanese gli arriva la notizia che quattro congiurati spezzanesi, fra i più influenti, erano morti di colera e che il caffettiere che aveva somministrato loro la bevanda era stato pugnalato a morte.7

Fin qui i ricordi confusi del Vate sull’episodio. Ma come andarono in realtà i fatti?

Leggendo la Platea del Nociti il colera fece la sua comparsa in Spezzano Albanese il 12 luglio e si protrasse fino al 28 del mese successivo mietendo 121 vittime. Fra queste emergono le figure di spicco D. Gaetano Chefalo, D. Vincenzo Cucci, D. Francesco Diodati, il sacerdote D. Antonio Cucci, D. Sinibaldo Diodati e D. Costantino Mortati (101-1837) figlio del rivoluzionario del 1799, Angelo. Di queste morti, e  di altre, venne accusato da D. Luigi Nociti e D. Alessandro Marini un povero caffettiere, Domenico Porcella che, a loro dire, avrebbe somministrato ai deceduti una bevanda rinfrescante da lui inventata e chiamata limonea.8

Il tutto si risolse in un processo politico in cui vennero implicati i Carbonari locali, come il Nociti ed il Marini.9

Ritornando al De Rada, non sapremo mai chi erano i congiurati spezzanesi di quella abortita rivoluzione dell’estate del 1837, se si escludono i nominativi dei notabili sopra citati ed i cui parenti si ritroveranno nelle imminenti vicende rivoluzionarie e belliche del Risorgimento.10

Infine De Rada conclude affermando che “…il caffettiere, un povero italiano, dopo due settimane fu morto di pugnalate”.11

In realtà i fatti non andarono così!

Il caffettiere Domenico Porcella detto Pastanese, fu condannato e rovinato morendo povero, all’età di 60 anni, il 24 aprile 1844.12

L’unico morto ammazzato, e non si sa da chi, fu il ricevitore comunale D. Vincenzo Tarsia (1807-1837), accusato pubblicamente per mesi da D. Alessandro Marini di essere spargitore del morbo asiatico. Egli fu accoltellato la notte di Natale del 1837 venendo poi a morire il 28 dello stesso mese.13

Dell’omicidio fu accusato il Marini, poi scagionato da un suo illustre parente giurista che, in vari processi, smontò tutto l’impianto accusatorio.14

 A parte l’episodio del fallito moto del 1837, i rapporti di De Rada con Spezzano Albanese continueranno poi con scambi epistolari con Giuseppe Angelo Nociti, con suo zio l’Arciprete D.Paolo Nociti e, nel futuro, con tutta la nuova generazione spezzanese della Rilindja che porta i nomi del medico e poeta Agostino Ribecco, dello storico avv. Ferdinando Cassiani, dell’avv. Pasquale Cucci, dell’avv. Ambrogio Arabia, …. 15